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和尚，原来是从梵文Upqdhyqya（P. Upajjhqya）这个字出来的，这个字到了西域被读成“乌阇”，到了汉地又读成“和尚”，它的意思就是“师”。 和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。这个称呼并不限于男子，出家女子有资格的也可以称和尚。 然而，后来习俗上这个词被用为对一般出家人的称呼，而且一般当作是男众专用的名词，这与“和尚”最
中国古代科技文明长期雄居世界首位，很多成就今天仍备受瞩目。其中，中国古代天文学的发展及成果，可以说是世界天文史上最浓墨重彩的一笔，其体系之严谨、细致，其作用之深远，都令人叹为观止。中国历史上各朝代都涌现出许多天文学家，《推背图》的作者之一、唐朝的李淳风，即是其中的一位佼佼者。 李淳风是唐代杰出的天文学家、数学家。陕西岐山人。生于公元602年，死于670年。李淳风所处的时
中国有着五千年的历史文化，古代的和谐思想源远流长、意蕴深远,而《中庸》中就包含着这种和谐思想。重新审视《中庸》中所包含的和谐思想,积极发掘这一思想的当代价值,对于我们今天构建社会主义和谐社会,无疑有着积极的意义。 古时的“和谐”，“和”与“谐”同义，而“和谐”则是以“和”的范畴出现的。如：《说文解字》曰:“和,即相应也”。《国语・郑语》记载:西周太史史伯与郑桓公谈论“兴衰之道”,云,周幽
恶魔的介绍在唯物主义的世界观中，恶魔被认为是宗教文化里虚构的特别强大的魔鬼，实则是并不存在的。唯心主义者认为魔鬼也被形容为心魔，魔鬼在于自己的内心。总而言之，恶魔被一致认为是拥有超自然力量的邪恶存在代表形象。现今，常被社会刻画于文学影视等文化作品中。恶魔的来源综观东方或西方的历史，人类文化早期的泛灵论（Animism）时代，并没有恶魔的存在，那时候顶多只有邪恶精灵的出现，或是所谓的恶作剧精灵（Tr
王阳明——中国历史上唯一一个没有争议的立德、立功、立言三不朽的圣人。曾国藩曾这样评价他：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”他继承了宋代大儒陆九渊的思想，以自己的体悟加以完善，形成了独具一格的“心学”体系，在他看来，人活于世，烦恼苦闷皆由心生，而他提出的处世五法则是引导众人以心之力抵御外界纷扰，重拾中庸、淡然之境。 自古以来，圣人都在为我们讲述一个真理：心为天
中国地域辽阔，传统文化有东西南北之异。春秋战国时期是不同地域文化的一次大融合时期。来自南方荆楚地区的道家就是从这股滔滔洪流之中涌出的一股思潮。《左传》昭公十二年记楚灵王对右尹子革回忆楚国历史说:“昔我先王熊绎，辟在荆山，笨路蓝缕以处草莽，跋涉山林，以事天子。”当时楚文化发展是比较落后的，所以一直受到中原诸国的歧视。成公四年鲁国季文子说:“非我族类，其心必异。楚虽大，非吾族也。”楚人笃信鬼神，盛行巫
从文殊菩萨筑梦五台山，到五爷庙香火传遍世界。每个人心中都有对佛的看法，信或者不信，去了寺庙一定得知道大雄宝殿里的三尊佛分别是谁，不要闹笑话。 一般大雄宝殿供奉的是三尊佛像，通称为三世佛。代表东、中、西三个不同世界的佛叫做横三世佛，代表前生今世未来的三尊佛叫做竖三世佛。横三世佛即为代表我们这个世界的释迦摩尼佛、代表西方极乐世界的阿弥陀佛和代表东方净琉璃世界的药师佛。竖三世佛即代表现世的释迦摩尼
1、凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 2、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3、知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。 4、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 5、我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。 6、复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施
公元前5世纪，释迦牟尼去世以后，他的信徒们便对其学说的真正意义展开了争论，其门徒内部也发生了分裂。公元前390年，佛教徒召开了第二次佛教会议，正统的少数派称佛教多数派为异教徒。从此以后，佛教分裂为两大阵营。其中人数较少但比较正统的一派称为“上座部”（传统的长者），它的对手则称它为“希那衍那”（“小乘”）。 人数较多但更为自由的一派则称为“摩柯衍那”（“大乘”）。佛教所谓“乘”，是
萨满教的介绍萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动。流传于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满－通古斯语族、蒙古语族、突厥语族的许多民族中，鄂伦春族、鄂温克族、赫哲族和达斡尔族到20世纪50年代初尚保存该教的信仰。对这些民族的生产、生活和社会习俗等各个领域产生过重大影响。因为通古斯语称巫师为萨满，故得此称谓。萨满曾被认为有控制天气、预言、解梦、占星以及旅行到天堂或者地狱的能力。萨满教是
阿根廷的宗教信仰是什么
